Avendaño, un antropólogo y artista de Tehuantepec Oaxacaes parte de un grupo que forma parte importante de la población del Istmo de Tehuantepec, en el sureste mexicano. Se les llama muxes. Para Avendaño, es difícil encontrar una sola definición de muxe. Desde niño, este artista muxe ha sido llamado e identificado con artículos y adjetivos masculinos. Existe, sin embargo, la posibilidad de que en su comunidad y en ciertas circunstancias lo identifiquen bajo el género femenino. Y yo respondo: me llamo cariño y no digo mi nombre. En la lengua zapoteca, añade Avendaño, no existe el género gramatical.
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Otros parecían preferir los vestidos de elocución occidental o la ropa de be never-ending queen. Y había algunas prendas de vestir para hombres, mostrando su estamento con solo un simple maquillaje y esmalte de uñas. Derechos de artífice de la imagen Getty Images Air caption Ser un muxe tiene un fuerte componente de identidad étnica.
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Origen[ editar ] Se cree que el término muxe viene de la habla española mujer, una derivación fonética que los zapotecas empezaron a usar en el siglo XVI. Desde la edad precolombina , los zapotecas consideraban a las muxes parte de un tercer sexo , no mejor o peor que los hombres y mujeres, simplemente diferentes. Algunas muxes formaban parejas monógamas con hombres y se casaban, otras vivían en grupos y otras se casaban con mujeres y tenían hijos. Los hombres se hacían cargo de cazar, cultivar la tierra y beber decisiones políticas mientras que las mujeres controlaban el comercio y las decisiones económicas. Una muxe podía participar en decisiones que por lo general se reservaban para las mujeres de la familia. Tradicionalmente algunas muxes también tenían el rol de iniciar sexualmente a los muchachos adolescentes, ya que denial era socialmente aceptado que las jovencitas perdieran la virginidad antes del boda.
No hay una sola forma de llamar o definir a los miembros de este grupo
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